2011年09月号（总第31期）

文/玉汉钦      译/金秀炯   编者按：   虽然中国家庭教会历经许多苦难，但神却在其中赐下能力与复兴。当许多传道人，许多弟兄姐妹为了福音甘付代价，甘受劳苦、逼迫甚至死亡，就看到许多人因福音而得救，因福音经历改变。主将得救的人数天天加给他的教会，这教会是主用自己血所买来的，是主所拯救、所呼召的羊群，她也被差遣进入这世界，见证耶稣基督救赎的福音。   因此一个极大并极重的需要摆在我们面前，那就是，作为受托照管羊群的教牧同工，该如何牧养教会，以喂养、保护、装备、训练众圣徒，帮助他们在基督里成长，也为了基督而活，成为经历福音大能也身负福音差遣的使命者。这值得我们一生不停地探求。   有一个可喜的现象，近十年来，许多教会在牧养方面正发生一种由自发向自觉的转折，教牧同工对牧会哲学、策略 …

文/邵长玉   我还告诉你：你是彼得， 我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。 ——太16:18   主耶稣所说的“我要将我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他”这一句话，一直是我被呼召出来建立教会的方向和总理念。是主，要建立教会。   主耶稣不单是教会建立者，而且是永不失败的教会建立者。所以当我看到一间间教会失败了的时候，很长一段时间陷入苦恼中。后来我终于发现了问题所在：主耶稣自己当然是永不失败的，但主用的器皿会出问题！器皿失败了，不好用了，教会就失败了。往往教会的失败、堕落是从传道人开始的。   神若不使用人，人永不能建立合乎圣经的教会，人是器皿，器皿不能建立教会，但能拦阻神建立教会的工作。所以，如果器皿真是被真理充满，能够谦卑顺从主，相 …

文/本刊编辑部   编者按：什么是教会？教会应当是什么样的？许多牧者对这个问题都有自己的思考，也随之产生牧会理念和策略并应用在自身所服事的教会中，但形成系统理论的并不多。邵长玉牧师在本期杂志中分享了他的牧会哲学和策略，为了能使弟兄姐妹更清晰地了解这一牧会哲学的产生、发展和在实际事奉中的果效，本刊编辑部特别采访了邵牧师，整理成一篇小文。希望这篇文章能帮助我们更清晰地看到神对工人和教会的带领和建造，他的能力在人的软弱上显为完全。   一、麦子教会小史   2001年5月，邵弟兄第一次走进麦子教会所在的地下室中，那时麦子教会还是一个没有定名的聚会点，而邵弟兄只是一个神学院二年级的学生，对牧会一无所知。与许多90年代开始服事的传道人一样，邵弟兄信主以后便在三自教会里面听 …

文/高真   教会是基督的身体，是神在人间的帐幕。建立正确的教会观、明白教会的本质和价值，对于时下的中国教会意义深远，也是当前很多教牧同工所甚为关注的重点之一。   研究教会，首先要看的是：耶稣基督是如何看教会的。   在四福音书中只有两处提到“教会”这个词汇，一处是太16:18，耶稣说要把教会建造在这磐石上，还有一处是太18:17；之后是保罗书信里面大量出现“教会”这个词汇。今天我们要研究教会，首先要看耶稣基督所说的教会是什么样子的。   我们仔细研读太16:13-28这段经文：   耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁（有古卷无“我”字）？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一 …

文/陆昆   一、教会的本质是由信仰告白决定的   耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16:13-19）   这段经文从很多方面来讲都意义重大，它在马太福音中占据结构和篇幅的中心位置，就其内容而言，也是所有福音书甚至全部新约 …

文/本刊编辑部   编者按： 约书亚，八零年生人，2004年4月大学即将毕业时信主。 陆百佳，八三年生人，2000年春天高一时信主。   这对夫妇是北京某教会学生团契的带领人。从2005年到现在，他们所带领的聚会点从一个十几人的松散团契，成长为120人左右的有健全制度和纪律的教会；从两个人一步步尝试着服事到陆续兴起30位同工、形成团队型的事奉，其间祝福和造就了许多学生的生命，并陆续有弟兄姐妹出来全职服事。今天，80、90后学生的牧养渐渐成为许多传道人头疼的难题，但为何这两个“孩子”却能建造和帮助一大批的“孩子”起来，成为神的精兵？   本刊编辑部就此特别采访了这两位肢体，愿他们的经历和体会，能给学生群体的服事带来激励和帮助。   一、他们的成长   本 …

文/马可•塞文      译/杖恩      校/煦   引言   为什么要花时间来思想日内瓦著名改教家约翰•加尔文（1509-1564）的教牧神学呢？人们会说，“想必是加尔文在更正教会上面留下的明显记号，在很久以前就都已经减弱了吧！”尽管在许多人的心目中都把约翰•加尔文贬低，认为他只不过是改教历史年代表中的一纸记录而已，但严肃的事实却是，他对当代的教会有着深远的影响。为着加尔文在神学教义和教会实践上的严谨细致，教会应该极大地感谢他。更正教敬拜中若干独特和显著的方面：解经讲道的发展和普及，改革宗的圣餐观，长老家庭探访的实行，大量的社会救济组织，综合全面的教会纪律模式，以及代议制的教会治理，都起源于加尔文和日内瓦教会。回过头去反思加尔文的牧会模式可以带给当今的牧者许多“帮助 …

文/张逸萍   中国近年经济突飞猛进，一日千里，人民生活水准提升，所以很多人都希望发财、成功、健康、如意。故此，出现了一些“成功专家”，还有好几个中文网站都叫“什么什么成功网”，所推销的书籍、光盘、潜意识录音带、学习班等等，都非常相似，都宣称它们能帮助人开发潜能，以至心想事成，要什么有什么。（下面的资料，全部取自这些成功网。）   这些成功网上的资料中，有相当大的部分不过是普通常理。例如世界闻名的潜能开发大师，也是一位NLP（Neuro-Linguistic Programming，身心语言程序学）专家安东尼•罗宾（Anthony Robbins）表示，有一个“终极成功处方”，就是：知道自己想要什么、采取行动、对所得到的反应敏感、改变你的行为，直至成功。[1]他又说，成功 …

文/小约翰   第一诫如下：   “除了我以外，你不可有别的神。”(出20:3)   这一诫另外的翻译是：“在我面前，你不可有别的神。” 这是整个十诫的基石。   对信仰者来说，信仰的对象比信仰的形式更重要。上帝若真如费尔巴哈《基督教的本质》中所言，不过是人根据自己的形像制造出来的偶像，那再多的虔诚也不过是愚昧，再多的信心也不过是迷妄。若颁布这条诫命的上帝根本不存在，基督教再好也没用。   “真”比“好”更重要。   一、人怎么与上帝交往   人怎么与上帝交往？ 人又怎么能与上帝交往？！   试想，地上一只小小的蚂蚁，它无论如何不可能有任何办法跟人交往。它搭建再高的梯子也没用，爬到我们脸上来也没用，我们还以为它要 …

我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细省察。 ——诗篇77:6   在劳改农场，我常受到最严酷的刑罚，无数次的斗争，手枪、长绳就放在那儿等着我，一阵阵的口号喊叫声，重重的压力，他们都以为我真是发疯、不懂利害关系了。没想到却来了一个真正要福音的人。这位场长妻子常常恳求我：“就说一句也好。你若判刑，我一定陪你坐牢！我是真心要的。”她跟了我一个月，我不敢爽快地告诉她，自己深受良心的责备。最后我说：“你既然要，我就说给你听吧！”   有一天，她说听得还是太少，倒不如借一本圣经给她自己去看！我就把小本新约借给她；她看完就锁在箱子里。有一次，场长刚好要开箱子拿钱，新约圣经就被发现了，她急速夺了回来，赶紧还给我。事情就闹开了。   那时我正在剖藤室，场长到工作室，拿起剖藤 …