《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
最新文章
九月, 2022
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12 九月
我爱我主国度
八月, 2020
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23 八月
“请差派更多的见证人来中国” ——记在内蒙古铁圪旦沟殉道的瑞典裔宣教士
编译/Little Paul 1900年8月初，宣道会华北区监督艾礼舜牧师（Rev. Emil Olson）等瑞典裔宣教士，为躲避义和团拳民和盗匪的袭击，携子女进入位于归化厅铁圪旦沟（今内蒙古自治区乌兰察布市下辖四王子旗境内）的天主教教堂避难。8月22日，归绥道台郑文钦亲自统领千余清军和义和团拳民，把铁圪旦沟教堂团团围住，23日中午三面围攻教堂，后面则以火攻，下午四时，整个教堂变成一片火海，宣道会的宣教士及其子女共计十四位，全部殉道。 一、“安息在主所预备的安息中”——殉道者生平故事 1、艾礼舜一家 艾礼舜（1867-1900），瑞典裔美国人 宣道会宣教士，在华时间为1893-1900年 艾礼舜1867年5月2日生于瑞典斯 …
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七月, 2020
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15 七月
一百二十年前的今天，在山西阳高殉道的宣道会宣教士
编译/Little Paul 一、宣道会瑞典宣教士来华传道的过程 在1893年及1896年，先后有近六十位瑞典宣教士分批来华，到华北的山西、蒙古工作。他们大多参加过范岚生牧师（Rev. Fredrik Franson）在瑞典举办的圣经宣教班（Bible and Missionary Course）。范岚生与宣道会有很好的合作关系，所以这些瑞典宣教士接受宣道会的资助与督导。 他们是热诚、谦卑和舍己的工人，甘心接受每人每年不超过200美元的津贴，过极其简朴的生活，选择长城以北、长期被忽略的广袤区域为自己的工场。在宣道会的艾礼舜牧师夫妇（Emil & Hanna Olson，中文名又作“何尔逊”）的带领下，首先来到归化城（今内蒙古呼和浩特），在那里设立总部，然后 …
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六月, 2020
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29 六月
“日头和炎热也必不伤害他们” ——记在山西朔平殉道的福斯伯一家
编译/Little Paul 1900年6月29日，宣道会的瑞典宣教士福斯伯夫妇（Oskar Forsberg and Anna）在山西朔平府参加瑞典圣洁会的年会时，遭遇义和团拳民的袭击。夫妻二人连同他们约1岁的女儿，与圣洁会的10位宣教同工一同被暴徒用石头砸死。（详见：“一百二十年前的今天，瑞典圣洁会同工全体殉道于山西朔平”）福斯伯夫妇也因此成为宣道会在庚子之难中最早殉道的宣教士。 一、福斯伯一家生平 福斯伯（1871-1900），瑞典人， 宣道会宣教士，在华时间为1896-1900年 福斯伯（Oskar Forsberg），1871年12月13日生于瑞典韦姆兰省（Värmland）北部的一个郡。后来，全家迁往韦姆兰省首府卡尔斯塔德市 …
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十二月, 2019
九月, 2019
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11 九月
《教会》由双月刊改为季刊的启事
《教会》将从2019年9月起，由双月刊改为季刊，逢3、6、9、12月11日出刊，每年出版期数由6期改为4期，原栏目设置基本保持不变。另外，《教会》将择合适之时机推出“微周报”。《教会》期待以季刊、微周报之媒介形式，以“紧扣福音核心并兼具深度、本土、前沿特征”的内容，忠心、适切地“扎根教会、服事教会、建造教会”。 本刊提醒读者留意上述变化，并恳请读者关注《教会》办刊，为《教会》代祷、建言、赐稿。订阅与建言邮箱：[email protected]，投稿邮箱：[email protected]。 《教会》编辑部 2019.9.11
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十一月, 2018
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11 十一月
“神所挂念的是牛吗？” ——从申命记看教会共同体的信仰-伦理原则
[凯若思]本文试图从“神的家”和“以色列民”的角度来理解“教会是信仰共同体”的含义。具体来说，本文将借着探讨保罗所引用的申命记25:4关于“牛”的经文，呈现申命记相关段落中以色列共同体的本质特征，特别是百姓和祭司利未人的相互关系，借此思考今日的教会建造如何呈现“共同体性”的问题，我们将看见，这不仅是传道人的事，乃关乎每一位信徒。
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十月, 2018
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31 十月
《教会》“牧会现场”系列专辑三：重生的关切
前言 关切重生的必要性 从人永恒的结局看灵魂的价值 / 唐崇荣 组长在牧养中关切组员重生问题的必要性 / 杖恩 在潮流中扎根真道、关注重生 / 苏民 虚假认信的危险 / 保罗·华许（Paul Washer） 得救的确据与信心 那因耶和华的言语而战兢的人——关于得救与得救确据 / 杖恩 得救确据属于信心的本质吗？——对比加尔文和加尔文主义者 / 周毕克 福音里的真信心 / 陆昆 在牧养中关注得救和得救确据 / 苏民 见证 你们蒙召原是为此——一八七七年的中国内地会（三） / 亦文 祂把我引到平安的路上 / 以思
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九月, 2018
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11 九月
封三：几句劝勉信徒警醒的话
译/王明道 警醒谨防错误道理的酵。当记得撒但能装作光明的天使。当记着假的钱币上总不刻着说它是假的，不然它必不能通用。当为基督完全的真道大发热心。为一磅真理的缘故，不要容纳一粒错误。不要容纳一点错误的道理，像你不要容纳一点罪恶一样。读者啊，务要记念这句紧要的警告：警醒祷告。 警醒谨防在读经和祷告上的懒惰。再没有别的事像读经和祷告两件事这样属灵，但是到后来或者竟至成了规矩。大多数背道的行为都是起源于密室里面。一株树被风吹折的时候，我们常是发现在树里面已经许久有了隐藏的朽腐。为这事当警醒祷告。 警醒谨防对别人所发刻薄与无爱心的言行。一点爱心比许多礼物更为可贵。用鹰的眼睛去看你弟兄的好处，看他们的错处却要朦胧不清，像田鼠的眼睛看物一样。要常记念他们的恩惠，却 …
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10 九月
《教会》“牧会现场”系列专辑二：末世与永恒
前言 末世与永恒 同往锡安：加入皇家的行进队伍 / 迈克尔·霍顿（Michael Horton） 今夕何夕——经上所指和我们所在的教会与世代 / 陆昆 圣经终末论的整体图景 / 陆昆 今生的丰富，抑或永世的祝福 / 陈已新 神的审判与白色大宝座 / 保罗·华许（Paul Washer） 地狱的可怖和天堂的荣耀 / 史普罗 末世中的牧养 末世论张力下的教会牧养 / 瓦器 以永恒为关注的牧养 / 刊编辑部 论今日教会对“天堂地狱”、“永生永死”关注的缺乏 / 提摩太 宽门？窄门？——关切永生永死对于辨明福音和教会牧养的重要性 / 以思 默想永恒——读巴克斯特《圣徒永恒的安息》 / 王以撒 亚基布 见证 宣教路上的高山与低谷——一八七七年的 …
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八月, 2018
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3 八月
《教会》“牧会现场”系列专辑一：福音认信
前言 辩明福音 重拾福音 / 保罗·华许（Paul Washer） 神学的主题：犯罪的人和称义的上帝 / 奥斯瓦尔德·拜耳 福音：危急存亡之秋 / 史普罗（R. C. Sproul） 非“非福音”的福音 / 陆昆 世界的神和通过基督进入世界的神——从影片《密阳》再思我们所传的福音 / 陆昆 唯独十字架是我们的神学——对世纪婚礼事件的反思 / 何佳 牧养关切 你信的真是这个吗？——在牧养中确认信徒的福音认信 / 苏民 在牧养中确认信徒“福音认信”的重要性——理论思考和实践范例 / 亚基布 虚假的确据 / 保罗·华许（Paul Washer） 抢救灵魂！/ 理查德•巴克斯特（Richard Baxter） 光照在黑暗里——福音再发现与今日教会 / 以思 …
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五月, 2018
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11 五月
教会与天国的关系——瑞德鲍斯与魏司坚观点之对比呈现
[ 丹尼尔•拉古萨（Daniel Ragusa）] 用魏司坚的话来说，天国与教会的关系，是一个“微妙而又特别实际的问题”。事实上，教会界对这一关系的解释众说纷纭，由此已产生出不同的教会论。这个问题至少对于理解教会的身份和使命有意义，因此为解决它而下大功夫是非常值得的。瑞德鲍斯和魏司坚两位杰出的神学家对此已有深入研究。
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五月, 2016
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4 五月
十字架的道路 ——我所理解的近六十年中国教会历史
如果大家把这条十字架的主线厘清，再回顾过去几十年的经历，就会看到这段历史是神对祂儿女们非常好的恩典式训练，要我们深深知道与体会在没有任何指望之中，只要唯独信靠主基督，祂就一定以恩手引领看顾，使我们能一步一步走过来。神的儿女只要在“耶稣基督并祂钉十字架”里背十字架跟从主，就必定活在主恩典的同在里。
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