九月, 2022

• 12 九月

  我爱我主国度

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十二月, 2019

• 21 十二月

  教会的十字架道路

  

  [袁梁惠珍] 在宗教改革时期，加尔文曾说过：“十字架下有真教会。”真教会、假教会就是要根据十字架来区别；真假先知和真假信徒也是根据十字架来区别。衡量真假教会的唯一标准就是主基督的十字架。真的基督教会要建立在十字架的下面，必须要走十字架的道路。

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九月, 2019

• 11 九月

  《教会》由双月刊改为季刊的启事

  

  《教会》将从2019年9月起，由双月刊改为季刊，逢3、6、9、12月11日出刊，每年出版期数由6期改为4期，原栏目设置基本保持不变。另外，《教会》将择合适之时机推出“微周报”。《教会》期待以季刊、微周报之媒介形式，以“紧扣福音核心并兼具深度、本土、前沿特征”的内容，忠心、适切地“扎根教会、服事教会、建造教会”。   本刊提醒读者留意上述变化，并恳请读者关注《教会》办刊，为《教会》代祷、建言、赐稿。订阅与建言邮箱：[email protected]，投稿邮箱：[email protected]。   《教会》编辑部 2019.9.11

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十一月, 2018

• 11 十一月

  “神所挂念的是牛吗？” ——从申命记看教会共同体的信仰-伦理原则

  

  [凯若思]本文试图从“神的家”和“以色列民”的角度来理解“教会是信仰共同体”的含义。具体来说，本文将借着探讨保罗所引用的申命记25:4关于“牛”的经文，呈现申命记相关段落中以色列共同体的本质特征，特别是百姓和祭司利未人的相互关系，借此思考今日的教会建造如何呈现“共同体性”的问题，我们将看见，这不仅是传道人的事，乃关乎每一位信徒。

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十月, 2018

• 31 十月

  《教会》“牧会现场”系列专辑三：重生的关切

  

    前言   关切重生的必要性   从人永恒的结局看灵魂的价值 / 唐崇荣 组长在牧养中关切组员重生问题的必要性 / 杖恩 在潮流中扎根真道、关注重生 / 苏民 虚假认信的危险 / 保罗·华许（Paul Washer）   得救的确据与信心   那因耶和华的言语而战兢的人——关于得救与得救确据 / 杖恩 得救确据属于信心的本质吗？——对比加尔文和加尔文主义者 / 周毕克 福音里的真信心 / 陆昆 在牧养中关注得救和得救确据 / 苏民   见证   你们蒙召原是为此——一八七七年的中国内地会（三） / 亦文 祂把我引到平安的路上 / 以思          

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九月, 2018

• 11 九月

  封三：几句劝勉信徒警醒的话

  

  译/王明道   警醒谨防错误道理的酵。当记得撒但能装作光明的天使。当记着假的钱币上总不刻着说它是假的，不然它必不能通用。当为基督完全的真道大发热心。为一磅真理的缘故，不要容纳一粒错误。不要容纳一点错误的道理，像你不要容纳一点罪恶一样。读者啊，务要记念这句紧要的警告：警醒祷告。   警醒谨防在读经和祷告上的懒惰。再没有别的事像读经和祷告两件事这样属灵，但是到后来或者竟至成了规矩。大多数背道的行为都是起源于密室里面。一株树被风吹折的时候，我们常是发现在树里面已经许久有了隐藏的朽腐。为这事当警醒祷告。   警醒谨防对别人所发刻薄与无爱心的言行。一点爱心比许多礼物更为可贵。用鹰的眼睛去看你弟兄的好处，看他们的错处却要朦胧不清，像田鼠的眼睛看物一样。要常记念他们的恩惠，却 …

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• 10 九月

  《教会》“牧会现场”系列专辑二：末世与永恒

  

    前言   末世与永恒   同往锡安：加入皇家的行进队伍 / 迈克尔·霍顿（Michael Horton） 今夕何夕——经上所指和我们所在的教会与世代 / 陆昆 圣经终末论的整体图景 / 陆昆 今生的丰富，抑或永世的祝福 / 陈已新 神的审判与白色大宝座 / 保罗·华许（Paul Washer） 地狱的可怖和天堂的荣耀 / 史普罗   末世中的牧养   末世论张力下的教会牧养 / 瓦器 以永恒为关注的牧养 / 刊编辑部 论今日教会对“天堂地狱”、“永生永死”关注的缺乏 / 提摩太 宽门？窄门？——关切永生永死对于辨明福音和教会牧养的重要性 / 以思 默想永恒——读巴克斯特《圣徒永恒的安息》 / 王以撒 亚基布   见证   宣教路上的高山与低谷——一八七七年的 …

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八月, 2018

• 3 八月

  《教会》“牧会现场”系列专辑一：福音认信

  

    前言   辩明福音   重拾福音 / 保罗·华许（Paul Washer） 神学的主题：犯罪的人和称义的上帝 / 奥斯瓦尔德·拜耳 福音：危急存亡之秋 / 史普罗（R. C. Sproul） 非“非福音”的福音 / 陆昆 世界的神和通过基督进入世界的神——从影片《密阳》再思我们所传的福音 / 陆昆 唯独十字架是我们的神学——对世纪婚礼事件的反思 / 何佳   牧养关切   你信的真是这个吗？——在牧养中确认信徒的福音认信 / 苏民 在牧养中确认信徒“福音认信”的重要性——理论思考和实践范例 / 亚基布 虚假的确据 / 保罗·华许（Paul Washer） 抢救灵魂！/ 理查德•巴克斯特（Richard Baxter） 光照在黑暗里——福音再发现与今日教会 / 以思   …

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五月, 2018

• 11 五月

  卷首语

  

  教会在地却又属天的奥秘性，使教会成为这个世界上最难被理解的社会性组织。“到底什么是教会”这一教会论的根本问题，是年轻的中国教会成长和建设过程中所面临的最大挑战。这一问题牵涉到创造论、人论、救恩论、圣灵论、末世论，甚至神论。我们不仅要在教会历史中，继承基于圣经并在教会实践中被验证过的神学教义，也要在中国的时代与文化处境中，面对新的问题，在圣经中寻找答案，成为普世教会的祝福。本期杂志试图对“教会论”进行一些基本的探讨，期待与我们所爱的教会一同成长。

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• 11 五月

  教会与天国的关系——瑞德鲍斯与魏司坚观点之对比呈现

  

  [ 丹尼尔•拉古萨（Daniel Ragusa）] 用魏司坚的话来说，天国与教会的关系，是一个“微妙而又特别实际的问题”。事实上，教会界对这一关系的解释众说纷纭，由此已产生出不同的教会论。这个问题至少对于理解教会的身份和使命有意义，因此为解决它而下大功夫是非常值得的。瑞德鲍斯和魏司坚两位杰出的神学家对此已有深入研究。

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• 11 五月

  宗教改革的教会概念

  

  [ 保罗•阿维斯（Paul Avis）] 宗教改革的神学主要围绕两个问题展开，一是“我如何寻得一位满有恩典的神。”二是“我在哪里可以找到真正的教会”。这两个问题密不可分，为了阐明立场，也为了应对罗马天主教的挑战，改教家们发展出了真教会的标志（notae ecclesiae）的教义。什么是真正并实质性地显明真教会的外在标志？若在改教家们的教导中能找到一个共同的回答，不是几个分散的甚至互相矛盾的观点，那么这个答案就能告诉我们何为宗教改革的教会的概念。

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十月, 2016

• 26 十月

  从雅典到耶路撒冷

  

  从反思到归信，不到三个月的时间，我从现代返回到雅典，再从雅典走向耶路撒冷，在耶路撒冷，我找到了我的主——耶稣基督。他为我而死，使我与他一同复活。同时，他呼召我背上十字架，从耶路撒冷走向雅典，从雅典走向世界。从耶路撒冷到希腊，我之所学接上了智慧的光源；从希腊走向世界，我传讲耶稣的福音。而此时的我已不再是曾经的我，而是在基督里新造的人。

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• 17 十月

  走出异端“耶和华见证人”

  

  22岁时，我误打误撞进入了异端“耶和华见证人”。上帝最终让我认清了异端的错谬，带领我走出了异端，同时也让我看见了自己的骄傲，彻底扭转了我人生的方向，从奔向地狱的死路上转回到这条通往永生的十架窄路……

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• 10 十月

  “天之骄子”的身份意识

  

  我们都是已得救的人，却未将福音传给身边的人，眼睁睁地看他们落入那烧着硫磺的火湖，承受神无尽的忿怒，你知道这是多么残忍吗？快点吧！再拯救一些灵魂！我们始终要记住，我们永恒的身份不是大学生，而是基督徒。与此同时，这也是一个责任，因我们也活在世人的眼中。愿我们不要使主耶稣的名蒙羞，而是成为主最美的见证！

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• 3 十月

  从小基督徒到小混混，再到基督教教师

  

  服事中我渐渐明白，每次励志奉献自己的时候不是多么光荣，而是神给的恩典。每次服事不是我为主做了什么，而是神借着每次的经历操练他的仆人——我自己，让我重新面对为我钉在十字架上的耶稣基督，体察十字架上的大爱。

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