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上帝大能的言说
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上帝的话就是上帝的行动！
对上帝的话仅仅理解为静态的对救赎事件说明、对神学思想的陈述，对教会和基督徒来说都远远不够，这错失了上帝话语的非常重要的本质——上帝的话语作为上帝的行动。时艰之中，虽然服事策略或有调整，但基督的子民所当有的，仍是满怀豪情地走上讲台和进入布道现场。
阅读更多 »讲道今昔——按着神的圣言讲
[桂丹诺（Sidney Greidanus）] 今日的讲道者既不是旧约圣经时代的先知，也不是新约圣经时代的使徒。他务要谨记今昔讲道者之间的巨大差异。今日的讲道者不再如同先知那样直接从神那里领受信息。今日的讲道者也不能像使徒们一样宣称自己是“目击证人”。然而，只要他们的讲道基于圣经，今日的讲道者仍然可以宣称自己所讲的是神的话。
阅读更多 »上帝与圣经：经文概览
[提摩太•瓦德（Timothy Ward）] 上帝选择将祂自己呈现给我们，并且在人类的话语中并亦通过人类的话语在我们身上行动。当我们遇见这些话语时，上帝便在与我们的关系中行动，尤其在祂向我们做出约的应许上。上帝用祂的应许行动定义祂自己，以至我们遇见上帝的应许本身就是遇见上帝。上帝来要与我们在祂约的应许中相遇，祂所使用的至高形式是通过作为一个整体的圣经的话语。因此，遇见圣经的话语就是遇见行动的上帝。
阅读更多 »附录：对《上帝与圣经：经文概览》一文的品读与短评
作者通过扎实的圣经研究，得出了令人信服的重要结论：上帝自己和祂所说的话之间有着令人惊奇的密切关系。上帝将自己投身于祂的话语中，以至任何人如何对待上帝的话语就是如何对待上帝自己。这对于我们被神的话语所征用而牧养灵魂非常有意义。
阅读更多 »认出神话语的能力 ——关于讲台事奉的对话
[本刊编辑部] 传道人预备讲道时做出解经大纲，只是他的准备工作。他不能停下来，而是要继续追问：“为什么我要在这个礼拜天对上帝的这些百姓说这些信息？”神的道并不是追着、撵着替我们解决问题，而是把我们带到我们生命真正的问题上。神的道在我们的自觉中创建我们原来没有意识到的处境、没意识到的关系，然后在那里向我们发出命令和邀请，对顺服者给予应许，对抵制者给予审判的警告。
阅读更多 »基督的呼召 ——《我们合理的信仰》第20章阅读札记
[漫波] 传道人蒙召作神话语的管家（林前4:1），应当不断提醒自己对道的专注，专注于对道的钻研和传讲，按正意分解神的道；并以对“得救的信心”的分辨，来确认听道者“是否重生得救”——蒙“外在呼召”者果真经历了“内在呼召”了吗？以此忠心于主的托付，竭力得蒙神的喜悦。
阅读更多 »什么不是以基督为中心的讲道
[彭强] 以基督为中心的讲道是要着眼于这段经文帮助我们看到：上帝是怎样的上帝，上帝的荣耀、性情；上帝对人有怎样的要求，在这当中找到人悖逆堕落的焦点，看到人对福音的需要，人需要被上帝所更新、所改变；耶稣基督福音的焦点从里面被带出来。用经典的《海德堡要理问答》的范式来表达，你认识自己的愁苦和罪，然后认识怎么在基督里得拯救，随之生出感恩和顺服——福音的动态很清楚地呈现出来。
阅读更多 »Z城教会的传承与更新
[本刊编辑部] 伴随着教会的复兴，史芳看到兴起下一代人服事教会的重要性。1992年，史芳37岁的时候，她开始发动全教会的人为一件事祷告：求神兴起年轻的同工传棒接力。当时弟兄姊妹每个月都有一个星期要到教会晨更祷告，不论男女老幼都要参加，大家就一起为这件事情祷告。全教会为此坚持祷告了15年。
阅读更多 »纪念多特会议（1618-1619）
[康纳利斯•P•维尼] 今年距离在荷兰多德雷赫特召开的多特会议已经有400周年。在当时的荷兰教会内，亚米念及其追随者就有关拣选问题的教导引发了一场持续的争议。多特会议正是为解决此争议而召开的，给教会留下了丰富的福音遗产。因此，对于那些珍惜“救恩是唯独倚靠恩典并唯独通过基督的工作”这个教导的人来说，通过纪念这场伟大会议召开400周年及其所产生的信条，即《多特信经》，是一次向神表达感恩的好机会。
阅读更多 »一八七七年浙江教会后续报导
十二年前，戴德生在成立内地会时曾挣扎于这个问题：“如果招募到的宣教士在华服事期间去世，生前只带领了一个中国人信主，值不值得付出这样的代价？”在这封信中，他大为振奋地告诉《亿万华民》的读者：哪怕神通过中国内地会所做的仅限于上述所言的事工，也已有足够的恩典可以数算。对戴德生而言，这些事工已经获得奇妙的预备，若是靠着圣灵的能力，有智慧地良好运作，必将有巨大果效。
阅读更多 »福音钟声
