神的工作必要继续

文/本刊编辑部

后疫情时代，“变化反常”成为“新常态”，绝大多数教会也受到影响。就“线下聚会是否恢复，常规牧养如何落实”而言，一些教会“停摆”至今。这一次，耶和华神将引导家庭教会行走怎样的道路？

家庭教会的老前辈们，曾经在更为艰难的环境中，为持守对耶稣基督的认信，各自在百般试炼中走十字架的道路。神藉“道路”，而非神学教育，熬炼他们的信心。老一辈传道人们的教导，饱有内在生命体验的特征：呈现出被圣洁的神炼净而有的对神真实的敬畏，同时又伴随着被慈怜的主以宝血洁净而有的深切蒙爱体验。

近些年，家庭教会的中坚代与新生代传道人们，在相对和缓的环境中，主动在神学与建制上连接于大公传统，以建立“信仰告白、崇拜指南、治理章程”之规范，走“教会建制”之路。这一过程中，许多在探索中建制的教会，其教牧与同工们大多已意识到：“教会建制若只停留在文档上，是远远不够的。”但是，对于如何使教会建制更好地结合教会的敬拜、牧养、使命，并真正落实于其中，大家尚未有成熟的思考。

如今在“新常态”下，过往外显的教会建制工作，可能不得不搁置与改变了。不同的地域、不同的疫情动态、不同的管控压力，各地方教会又有各自不同的人员数量、年龄分层、生命成熟度、建制成熟度、同工与平信徒配比……教会下一步应当如何建造、牧养，也许不再有可以有样学样的标杆。不少教会已经发现，在圣餐礼拜如何进行、会堂场地是否续租、周间小组如何继续、教牧辅导与纪律劝惩如何实施等方面，教会很难有经验可循。

但是，因为神怜悯的性情、施恩的作为，我们祈盼神今日仍赐福给祂的百姓，如同祂曾经熬炼与得着之前的圣徒一样。老一辈信徒曾经一度失去信仰的外在形式，却从个人属灵生命的深处被主得着，后来又被主兴起、忠心服事。他们的经历引发我们这样思想：既然“教会蒙呼召以三种方式服事神——以敬拜直接服事祂，以培育服事圣徒，以见证服事世界”[1]，当其外在的形式被“叫停”时，教会是否将对自己作为“基督的身体，以及生命共同体与有机体”这一身份产生更多的自觉，更为内在、深入地被主所得着与建立呢？

本期封面文章按“教会的栽培”这一主题来组稿。其他栏目文章或与此主题，或与当下处境相呼应。在《重返禾场——1901年晋南三贤劫后余生的心声》一文中，庚子教难的幸存者之一索行仁牧师，在近百廿年前的内地会年会上所说的这样一段话，也如同是对今日的我们所说的：

事工持续了多年，现在因着突然的动荡，看似完全被倾覆了。我很清楚你们常有这样的问题：“这项事工还值得继续吗？”啊，亲爱的朋友们，神从未停止工作。祂一直在这个危机中作工，我们现今虽然无法眼见，但是终究是会见到的……我们现在虽然无法完全理解神的旨意，但是有些事我们可以清楚地看到：那就是神的工作必须继续，直到完成。

[1] 埃德蒙·克罗尼，《教会》（基督教改革宗出版社），74，2020年9月11日存取，https://www.tgcchinese.org/book/the-church。